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抚顺墓园最早的墓
发布日期:2020-11-30 浏览次数:1747次

抚顺墓园从记载上,我们知道安葬行为是从“抛弃尸体”到“随意葬”,然后才出现掘坑而葬。即“上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋姑嘬之。”《孟子.滕文公上》后来,稍有进步,“厚衣之以薪,藏之中野,不封不树。”《易,系辞下》但这样仍不行,再后来,才出现了埋葬行为,即掘坑藏尸。“葬者,藏也。欲人之弗得见也。”《礼记.檀弓上》这样,墓便出现了。既然死者并未真正地完结,弃尸和野葬又不再为人们所接受

抚顺墓园实景

抚顺墓园那么,给死者准备一个“住宅”是非常必要的,故中国民间称之为“阴宅”,或“千年屋"。篆文,“且”,写作旦,《说文》:“明也。从日见一上。业地也。”即,旦表示天明,造字起太阳升起于地平线。“莫”,写作算,(说文》:“日且冥也。从日在草中。”即太阳落于草丛中,表示天黑了。此义后写作“暮”。故“日暮黄昏”又表示人之将死。墓,写作基。“莫”下面加一个“土”字,表示“日落西山,埋人土中”,即人死后藏于土中,即墓也。墓,与“没"音近,有沉没、埋没之意。但《太平御览.卷五百五十七↑家墓):“墓,孝子思幕之处也。”这字源解释好像有点牵强附会, 但反映了儒家孝道精神。尽管脑而无坟, 这对当时人并无不方便。

抚顺墓园实景

抚顺墓园因为,至少从仰超文化起,基地都是以氏族为单位安排的:自夏商周建立宗法制度的国家,各人的葬位又按辈分昭、穆次序安置,并有专人管理。如《周礼.春官》中有《家人》、《墓大夫》章:冢人和菜大夫均为掌管墓地之官员,负责掌握基地规格,测正葛的方位,画出墓地图籍,并管理墓地的禁卫等。

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