临近端午，大家的话题或多或少会谈到端午节的来历，作为中国四大传统节日之一，端午节不光有着悠久的历史，还有着众多的传说故事，只关于端午节来历的说法就有纪念屈原说，纪念伍子胥说等等。今天抚顺墓园编者向大家介绍一种流传并不是很广的说法——纪念曹娥说。

范晔所著《后汉书·列传·列女传》有载：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”

用现代文来讲就是：被称为孝女的曹娥是会稽上虞人，会稽上虞在今天的上虞区。曹娥的父亲叫曹盱，会弦乐善唱歌，是个巫祝，从事祭祀方面的工作。汉安二年五月五日，曹盱在县江逆流跳舞迎神祭祀，不幸落水溺亡，找不到尸体。那年曹娥十四岁，于是在父亲去世的河边大声痛哭，日日夜夜不停，过了十七天，也跳江而死。到了元嘉元年，地方长官度尚将曹娥改葬到江水北侧道路旁边，并且为曹娥立碑。

同时抚顺墓园编者也发现唐·李贤注引《会稽典录》曰：“上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：‘’”

意思是，上虞长官度尚的弟子邯郸淳，字子礼。刚满二十岁，就惊才艳艳。度尚早先请魏朗为曹娥写碑文，魏朗写好文章后没对他人展示。适逢魏朗与度尚见面一起饮酒吃饭，邯郸淳上前敬酒。度尚问魏朗碑文是否写完，魏朗谦虚说才学不足，所以试着让邯郸淳来写，邯郸淳提起笔来就写成了，整个过程没有修改停顿。魏朗赞叹不停，于是毁掉自己写的文章。之后，蔡邕又以八个字评这篇碑文“黄绢幼妇，外孙齑臼”。

因为曹娥殉父这种大孝被传为佳话，后人敬重曹娥的孝节，将曹娥故亡的江水改名曹娥江，将曹娥生前居住的村庄改名曹娥镇，并为曹娥修建曹娥庙，将五月五日端午节也作为纪念曹娥的日子，抚顺墓园编者也敬佩曹娥的孝节，同时希望中国传统的优良孝道继续传承发扬。