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沈阳墓园谥号的意义
发布日期:2020-11-29 浏览次数:1151次

沈阳墓园小编认为谥法权历来掌握在国家手中,它是国家手中惩恶扬善、宣扬道德教化和维护社会尊卑贵贱的一类精神武器。其一,惩恶扬善、宣扬道德教化。周礼,谥号都在葬仪上宣布,“因会众,欲显扬之也”。(《白虎通义,谥》)后世历代谥号,也务使天下人咸知之,以彰教化。对此,北宋程颐有一段精辟的论述:“ 古之君子之相其君而能治天下于大治者,无他术,善恶明而劝惩之道至焉尔。劝其得道,而天下乐为善;惩其得道,而天下惧为恶,二者为政之大权也。

沈阳墓园实景

沈阳墓园然行之必始于朝廷,而至要莫先于谥法。何则?刑罚虽严,可警于一时,爵赏虽重,不及于后世,惟美恶之谥一-定,则荣誉之名不朽矣。故历代圣君明相,莫不持此以厉风也。”程颐:《性理大全·谥法》中国历来无系统、持久而深人人心的一神论宗教,殷商时盛行的上帝鬼神崇拜在春秋战国时期又受到冲击,这一信仰上的空白使儒学得以产生并大为繁荣,于两汉达到一个高潮。东汉后期出现道教,魏晋南北朝风行佛教,此外是民间的鬼神迷信等。宗教和迷信对于中国“有教养”的士大夫阶层的吸引力远不如庶民那么大,相反,他们对于追求死后的荣誉(儒家的“三不朽”)却有相当的兴趣,这也就是谥法能推行二三千年并广为士大夫、学者所接受所追求的社会心理基础。

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沈阳墓园小编了解到故程颐将明善恶的谥法视为治理天下的第一要务, 所谓“至要莫先于谥法”。可以说,谥法是中国传统的死亡文化中内蕴最深厚、浓度最高的一部分;由于它一直由国家直接把持,因而从中就可以更直接地看到国家极力给死亡文化导向的强烈愿望。

 

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