抚顺墓园为您讲魏晋南北朝时期的居丧守制

发布日期：2020-10-12 浏览次数：1635次

抚顺墓园编者为您讲我们中国古代魏晋南北朝这一段历史时期中的居丧守制艰难传承。之前我们为各位家属介绍过，凡是能够安心为亲人操办丧礼，执行居丧守制的必然需要一个安稳的社会环境，哪怕当时社会经济并不是很发达兴旺。但是从东汉末年黄巾起义后的几百年的时间里我们中国大部分区域都处在战火烽烟之中，百姓颠沛流离，自然就难以为亲人居丧守制，只有很少的一些人仍然顽强地坚守着居丧守制的礼法，虽能够得到大家赞扬却难以带动所有人。

抚顺墓园实景

抚顺墓园编者为您查到，“离乱人，不如太平犬”，3年之丧自然无从提起。再加上佛教的广泛传播，北方游牧民族大量进入中原，儒家的丧礼受到冲击。尽管有人仍想恢复它，但均属徒劳。《晋书.礼志》:“汉礼，天子崩，自不豫(病重)至于登遐(去世)及葬，丧纪之制，与夫三代变易。及魏武(曹操)临终遗令‘ 天下尚未安定，未得遵古，百官当临殿中，十五举音(即奏乐)，葬毕便除。其将兵屯戍者，不得离部。’(晋)武帝亦遵汉、魏之典，既葬即除，然犹深衣素冠，除席撤膳。”大臣郑冲、王祥请复古礼，诏不许，此事遂寝。《南史》卷六十“徐勉传”:“时人丧事多不遵礼，朝终夕殡，相尚以速。”《北史》“高允传” 载....婚娶丧葬，不依古式。”尽管如此，但居三年之丧者仍然有之。《南史》卷十六《毛惠素传》:“性至孝，母服除后，更修母所住处床帐屏帷，每月朔十五向帷悲泣，旁人为之感伤，终身如此。”