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沈阳墓园的火葬起源与发展
发布日期:2020-10-27 浏览次数:1702次

沈阳墓园严格意义上来说,火葬应该叫火化,因为从一种葬法的角度,应该一次性完成。而目前的火葬,仅仅是将尸体烧化,对于烧化后的骨灰之类,大都采取二次葬的方式进行处理。有的放入陶罐之类的器皿,埋入土中,实行土葬;有的放入器皿,葬于塔内;也有的存放于公墓或家中;还有的则将骨灰弃之或抛撒于野外、河流和大海之中。所以,历史上关于火葬有不同的称谓,除火葬外,也有叫火化、焚尸和熟葬的。人们始终坚信,阴间在地底下,死者在那儿以另一种方式获得新生。


沈阳墓园火葬的历史非常悠久,一般的观点认为是随着佛教的传入而盛行的一种葬法。但事实上,在佛教传入之前,火葬已经在西北的一些少数民族中存在。《墨子·节葬下》载:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏上谓之登遐。然后成为孝子。”仪渠在今甘肃庆阳一带,地近秦国,为古代羌族的一支。这段话的意思是说,在秦国西边的仪渠国有一种习俗,亲属去世后,堆了柴草将他烧化,随着烟火的上升,他们称之为登遐,只有这样,才能称为孝子。可见,这种火葬的习俗与当时秦国等中原民众存在着巨大的差异。《荀子·大略篇》也载:“氐羌之虏也,不忧其系也,而忧其死不焚也。”与《吕氏春秋·义赏》所记“氐羌之民,其虏也,不忧其累,而忧其不焚也”相同。说明在秦汉以前,西北的少数民族就已存在火葬的习俗。


沈阳墓园目前在汉族的城乡盛行的火化是一种政府主导、民众参与的殡葬改革的组成部分。火化由殡仪馆按科学的方式进行,尸体在高温的电炉中焚化。但焚化后,如何处理,则大致由丧主自行决定。可以将骨灰寄存,也可以埋入公墓中,还有的丧主将骨灰抛入江河中。

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