沈阳墓园民间丧葬仪式

发布日期：2020-10-10 浏览次数：2788次

在沈阳墓园民间丧葬仪式是在各地民间流行并成为范式的习俗规范，它与官方所谓凶礼之丧葬制度等非常讲究身份等级存在着相当明显的差异。《明史·礼志一四》载，“士庶人丧礼，集礼及会典所载，大略仿品官制，稍有损益。”可知即使是官方公布的所谓民间丧仪，与官方的丧仪制度也是存在差异的。加上民间为适应各地时代发展和民众生活需要而进行的改进，因此，民间丧仪在各地往往存在习俗仪式和对仪式解释方面的不同，构成了中华民族五花八门、丰富而不失庄严的丧葬仪式。

在沈阳墓园所谓的民间是指一个具体的地方，因此，各地的民间丧仪存在着差异和出入，不仅在仪式的序列上，而且在仪式的内容上，也表现出极其鲜明的地方性差异。从本质上来看，中华民族各地的民间丧仪很难用一种“序”进行概括，因为各地民间对于“序”的理解都有自己的解释依据和文化传统，所以，下述的序仅仅是一种原则上的、基本的或大致的序，没有绝对的意义。在各地的民间习俗中，人们非常重视做好家中老年人“百年”时的相关准备，老年人自己不忌讳提前做这种准备，家中的孝子们也必须提前做好这种准备。许多时候，老人与子女一起进行策划，完成下面几件重要的内容。

在沈阳墓园民间也有称之为做生坟、生基、寿穴、生圹、寿域、老屋的，直白地说就是在生前建好自己的坟墓。对于有钱的人家，往往请堪舆先生来确定所谓的宝地，而一般人家则在家族葬地或自己看中的一块地方选择一处做好当地流行而自己又满意的寿圹。寿圹与一般坟墓不同之处就在于，前者是空坟，因此，在碑文或坟面方面有所区别。在浙江，墓碑写着红字的一定是寿圹，而写着黑字的则为已经埋葬了死人的墓。