云南是大家都非常向往的地域，在大家心中的云南是有美不胜收的景色，山水美如画，但是生老病死是我们一生都会经历的阶段，今天沈阳墓园小编和大家详细说说云南滇北禄劝武定纳苏彝的丧葬习俗。

云南滇北禄劝武定彝族纳苏人历史上行火葬，从明末清初以来则正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。其土葬传统习俗可分为停尸、人殓、家祭、场祭、指路、安葬、脱孝等程序。现以老人病故为例，分别概略叙述。

一、停 尸

当老人病危且预后不良时，其卧铺须挪到堂屋火塘边，除家人寸步不离外，村乡邻舍亦来日夜陪护。处于弥留之际，准备三只待燃土炮，一匹彝语称为“纵姆”的坐骑。同时另支派专人牵一匹马，带上一升米、一壶酒前去延请毕摩、以及一对唢呐匠。到了快“落气”时，用一只可辨公母，彝语称为“散赞昂”的半大鸡，将鸡嘴洗净放人其口中“接气”（沈阳墓园提示：男用公，女用母），直至鸡被捏闷而死（该鸡最后在坟山焚烧）。接着，用一小块红布包少许碎银及米放人口中，布包用红线男缠九绕，女缠七绕地缠绕，并把线头留在口外。这时料理者一手托住其下巴，以防咽气后张着嘴；一手抹下眼皮，以防“死不瞑目”。与此同时，燃放三响土炮，坐骑配上鞍褥，拴于正房廊柱，站立于廊下院里。放炮意在宣告老人已去世，坐骑则供亡者灵魂回归祖先发祥地时乘骑。彝族俗语说：“红事不请不到，白事不请自到”，听到炮声，村中青壮男女都会放下手中活计，自动结集丧家帮忙。男子多是腰束一把砍刀，刀把挂一根用于背负的麻绳。

随即，用人浸了桃枝、青篙的热水给亡者净尸，并为其穿戴寿衣。妇女寿衣一般内穿一套其出嫁时穿过的素雅干净旧衣，外穿一件白布上衣，再穿一套刺绣素雅的绸缎或青黑布老年装（不加围腰）；头戴顶部白丝线绣有八卦的黑布内帽，外加黑布及黑纱帕缠成的包头；脚穿翘头绣花老年新鞋袜；耳戴玉片耳环，左手戴一只玉镯。男人的寿衣也是一般内穿一套生前穿过的干净旧衣，外穿一件白布长衫，再穿一套绸缎或青黑布长衫；头缠黑布包头；脚穿白底黑帮新鞋袜。寿衣穿戴整齐后，将火塘中的火熄灭，在火塘上方铺床，将亡者头向东，脚朝西地仰卧，用一床素面被或一块白布覆盖全尸，在其枕旁点一盏菜油灯，献一支鸡（扭脖至死）及上放一枚熟鸡蛋的米饭、酒、茶各一碗。

停尸妥当，待毕摩到来，同时带来了经卜算确定的丧礼场祭日期，丧家即支派专人向舅家及四处亲友报丧。接着丧家请两位宗族内有威望、办事认真、懂礼俗的壮年男子分别为内管和外管。内管受丧家全权委托，负责丧葬财物安排及收支登记；外管负责人员调度支派，以及备办伙食和吊丧者接待。

彝族纳苏人举办丧葬祭仪，宗族各家均有在物力上定额相助的义务，一般是五升粮、三斤酒、半斤盐、一只鸡、一只羊或一头小猪、一背烧柴等。除此，视丧家需要及亲疏关系，多有额外助以若干粮、酒、货币和牺牲，这些义务相助和额外帮助，以及亲友吊丧的丧礼，均要一一登记清楚。另外，宗族置有公有大号、长号、鼓、锣、钹、土炮、五色旗、帐篷等丧葬一应用器，专供宗族成员丧葬和吊丧借用（唢呐则由吹奏匠自带）。同时置有可供接待千余人的炊事就餐用具，专供宗族成员喜白红事借用（交还时有损坏者，须照数额、规格赔补）。

这就是有关云南滇北禄劝武定纳苏彝的丧葬习俗中的停尸， 下一期回和大家分享云南滇北禄劝武定纳苏彝入殓，还有家祭的相关事宜。大家可以关注我们沈阳墓园福山公墓的官网，继续观看小编分享。