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抚顺墓地里夏商和西周的殡葬风俗
发布日期:2021-01-22 浏览次数:1444次

抚顺墓地小编了解到在传统的古代,每个时期都有不同的丧葬习俗,那下面就讲讲关于夏、商、周三代对鬼神和政教的态度差异,《礼记·表记》中有一大段讨论:子日:夏道遵命,事鬼敬神而远之,近人()而忠焉......殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼......周人尊礼施,事鬼敬神而远之,近人()而忠焉。这是孔子对三代政治原则所持的看法。“遵命”和“事鬼神”,在这里成了一个社会中两个互相对立的施政原则。

抚顺墓地实景

抚顺墓地里“遵命”,孙希旦解释为“谓尊上之政教也。”“事鬼神”即为迷信鬼神。就是说,夏代重政教,通达人情之实(“忠"),对鬼神则敬而远之:股商人尊神敬鬼,先鬼神后政教,或说以鬼神之名义伸行政教;周人又回到了夏代政治的立场,并以“礼”来规范各不同等级者的行为。在这里,孔子比较推崇夏代政治,说后世“弗可及也矣”。如前述,他本人对鬼神的存在也是质疑的,并拒绝谈论鬼神、死亡等问题。自然,他也淡慕周代政治原则,时常以“周礼”的继承者自居,如“子日:周监于土代,郁郁乎文哉!吾从周。"(《论语:八佾》)即是说,周代的政治礼仪制度是以夏商两代为根据并予以了发展的,多么丰富多么精彩啊,吾主张周朝的。一个时代, 不同的施政原则(如遵命或事鬼神)必然要影响到该社会的风尚,进而影响到丧葬习俗。

抚顺墓地实景

抚顺墓地夏代注重政治并远离鬼和神。人们比较朴实,即朴素而不难琢,尽管现在还未发揭到足以认定的夏代基葬遗址,但据此可以断定:夏代对隆丧厚葬不会有很大的兴趣。同时,那时代的社会财富也不大允许人们城隆丧厚葬。

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