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沈阳墓园祭祀的由来
发布日期:2020-11-17 浏览次数:1445次

沈阳墓园里埋葬了遗体,丧事大体就办完了。按中国的文化传统,以后每年还有追念先祖亲人的祭祀活动。《说文》:“祭,祭祀也。从示,以手持肉。”“祭”字的造型:甲骨文祭,以右手持肉表示慎重、虔诚。意思是,右手持一块肉先给神灵,以自己的行为向神灵表示虔诚。人类是右手优势,古人重右手,因而祭祖时一右手持肉,而不以左手持肉。中国传统的祭祀文化发达,祭祀的对象繁多,古人归为三类对象。“本”就是根本,来源、依靠的意思。

沈阳墓园实景

沈阳墓园《荀子·礼论》说:礼有三本,一曰天地(生之本);二曰先祖(类之本);三曰君师(治之本),即先王先师。“天地生之本”即天地是人类赖以生存的根本和依靠,所谓“非天无以盖,非地无以立”。中国民间有“顶天立地”一说。“先祖类之本”即祖先是我们生命的来源,没有父母、祖先就没有我们的生命,中国民间有子女是“父精母血”一说,即为此意。“君师治之本”即圣明的君王、圣贤的导师是社会赖以得到治理的准则、依靠。如黄帝、炎帝、尧、舜、夏禹、商汤、周文武王等就是中国传统所尊崇的“圣君”,孔子则被尊崇为“万世师表”的“贤师”。过去有“天不生仲尼,万古长如夜”一说即表明先师在社会治理上的重要意义。

沈阳墓园实景

沈阳墓园这些祭祀对象,后世概括为:天、地、君、千年、师。现在,在一些农村,农民们在自己家的堂屋正面墙上挂着一个条幅,上面写着“天地国亲师”五个字(“国”字代替了原来的“君”字)。这个地方民间俗称“上方”,原来就是供奉祖宗牌位的地方。

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