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沈阳墓园礼制化丧服
发布日期:2020-10-13 浏览次数:1233次

沈阳墓园丧服是礼制化的,就在于即使是民间的丧服,它们的规定性指向,与礼制化的内容也几乎是一致的。它的服饰等级以及与亲属关系的对应,充分体现两者之间存在着互相的影响和作用。事实上,人们可以通过制度性的丧服,来叙述民间的丧服形式。丧服制是在宗族制基础上经过人们的改造,并与家族血缘关系、姻缘关系等相对应而建立起来的一种居丧文化内容,它主要通过外在的服饰来表达内在的哀伤、血缘等的亲疏和社会等级关系。这一文化的形成,对中国社会个性的形成,对家族制度的发展和强化。

沈阳墓园斩衰是五服中最重的一种丧服,服期为三年。《仪礼·丧服》曰:“斩衰裳,苴絰、杖、绞带、冠绳缨、菅履者。”这句话的意思是,服斩衰裳礼的人,他所穿的服饰共有五种,从外观上可以看得到的内容:包括从上到下是斩衰裳、粗麻带、绞带、绳缨冠、草鞋和竹杖。斩有两层意思,首先是裁剪,这里不说裁剪而说斩,主要是表达失去亲人的痛苦,像用刀斩断一样。其次是指此等服饰的边不用缝制,即不缉边,它象征痛苦无边无际。衰本意是指垂缀与丧服胸前的麻布,这里通指男性衰裳的上面部分,后来引为衰裳。中国古代人穿的衣服是上衣下裳,衣与裳是分开的。斩衰服用最粗的麻布制作。

沈阳墓园古人通过这种服饰来表达对失去最亲亲人的痛苦心情。不仅是上衣下裳都是最粗糙和简陋的,甚至连冠戴、修饰物和鞋子也是最简陋的。手里还要拿一根竹杖,就是人们今天所说的哭丧棒。为什么要拿哭丧棒呢?古人解释说是因为痛苦过了度,单靠自己无法正常行走,必须依靠杖之类的来支撑。

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