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沈阳墓园为您讲人才选拔与孝德准则
发布日期:2020-10-05 浏览次数:765次

沈阳墓园编者为各位读者朋友们讲我们中国古代社会中人才选拔与孝德准则的关系。之前我们为诸位家属们介绍过我们中国古代儒家学派主张并在整个社会宣扬孝道文化,同时他们本身也是身体力行亲自实践着。并将一个人对自己父母孝顺与否作为择友,作为选择徒弟的标准,进而推广到全社会选拔人才的重要标准之一。认为一个人如果连自己的亲生父母都不孝敬的话,那么将来他也不会对自己的君主奉献忠诚,这样的人是会被整个社会所批判,不会作为人才来选择。

沈阳墓园实景

沈阳墓园编者为您查到,儒家学子以身作则,率先执行。孔子死,“葬鲁城北泗(水)上,弟子皆服三年。”这是执父丧礼。“三年心丧毕,相诀而去,则哭,各复尽哀;或复留。”还有人继续留下来。子贡系商人,孔子临终时,子贡在外,故在墓侧又守三年以赎愆。孔子弟子及鲁人往从冢定居者有百多家,形成居民区,日“孔里”。(《史记.孔子世家》)著名军事家吴起在家乡时为乡党所笑,他怒而杀之,逃亡,发誓“不为卿相誓不还家。”他在孔子弟子曾子门下求学,后逢母丧,不归,曾子鄙其为人,与之绝交。(《史记.吴起列传》)后世以此将吴起作为“不孝”的典型。《晋书.段灼传》云“吴起贪官,母死不归,杀妻求将,不孝之甚。”杀妻求将之事指齐攻鲁,有人推荐吴起为鲁将,但有人说吴起妻是齐人,吴起为鲁将不宜。吴起闻,归家杀妻,为鲁将,大败齐师。“不孝”在儒家那里是-桩很严重的罪行,儒家以此作为塑造完美人格的起点,不孝必然不忠,所谓“忠臣出于孝子之门”。

沈阳墓园实景

以上就是沈阳墓园编者为您查找到的我们中国古代儒家学说追随者们以身作则尊师重道孝敬父母的情况。儒家学者们不仅将一个人是否孝顺父母作为衡量一个人值不值得交往,值不值得教育,甚至值不值得予以官职的重要衡量标准。

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