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抚顺墓园为您讲居丧守制与社会治理
发布日期:2020-10-05 浏览次数:684次

抚顺墓园为各位读者朋友们讲我们中国古代殡葬制度中的居丧守制制度与统治阶级社会治理的关系。在我们中国古代居丧守制礼的起源已不可考,现有的史料多经儒家学派统治者修改增删,具体内容我们现在已不得而知。那么儒家学派为何着力渲染孝道文化的重要性甚至推行以孝治天下呢?因为儒家学派注重君君臣臣父父子子,如果每个人都严格按照儒家学说所倡导的各司其职,不僭越不逆反,那么整个社会就会变得很有秩序,很好治理,臣子忠于帝王,百姓忠于臣子。

抚顺墓园实景

抚顺墓园编者为您查到,它的正式定型以及鼓吹于天下大约都与儒家相关。西周是三代礼制最完备时期,其中包括对居丧礼都有详细规定,见于“三礼”之书,它们是研究居丧礼的最原始资料。春秋战国,“礼崩乐坏”,社会处于大动荡中,居丧礼也受到冲击。孔子弟子樊迟就公然对“三年之丧”的合理性表示怀疑,因而受到孔子的痛斥。孔子及其弟子、再传弟子组成的儒家学派极力倡导三年之丧,理由是“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之达丧也。”其理论根据是“孝”。他们以居丧礼作为推行孝文化的基本环节之一 ,塑造优秀人格,并以此作为建立社会秩序、治理天下的出发点。因而,“三礼”之书及先秦儒家经典中充斥着此方面的讨论,并为尔后二千余年中国社会推行“以孝治天下”提供了一一个理论源头。

抚顺墓园实景

以上就是抚顺墓园编者为您查找到的我们中国古代社会统治阶级独尊儒术进而依照儒家学说形成的以孝治天下的治理模式。期望社会上的百姓都能够孝敬父母尊长,这样家族模式就会稳定,封建社会统治阶级也会变得非常稳定。

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