爱在人间    情系天堂    福山公墓    老百姓买得起的合法公墓
哭丧你了解多少?
发布日期:2021-02-02 浏览次数:1638次

沈阳墓园小编知道哭丧大家也都听过这个词,但是真正的哭丧仪式你知道他又有什么说法呢?择吉日过后是哭丧。哭丧是我国丧事礼俗的一大特征。哭丧仪式围绕在丧仪的始末,大的场景达到多次。而送殡时的哭丧流程是最受关注的。 

送殡的时候一定要有全部后世特别是男性们"唱哭",不然根据民间旧俗就会被当做不孝。同时,哭的声音高低也十分关键,假如哪一家逝者在黄泉路上没有响彻天地的哭泣声相随,便在周围数十里传为笑柄,其后代子孙还需要被人们算作不孝,大逆不道,天理难容。沈阳墓园小编了解人们为了更好地求得孝得盛名,孝子贤孙们在这里着实也颇费了一番心思,掏钱请人替逝者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地区以至于出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收益颇丰。

哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌,壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师装扮成舅甥,一问一答,歌唱整夜,赞美先人业绩,疏导晚辈铭记祖恩。很多民族并有哭丧歌舞流程。彝族人称其为"跳脚",由四人手执八卦在尸旁跳,边跳边唱孝歌,据说这样可以为逝者踩平去往冥府的荆棘之路。景颇人称其为"布滚戈",要请周边各寨的青年男女同跳,通宵达旦。此外,还需要安排两个身穿长袍的男性持矛跳舞,绕竹幡作刺击状,表示除邪。最初由执绋者唱挽歌送丧的习惯,始于汉朝。准确地讲,是从汉武帝开始的。其次,挽歌的标志性作品是《韭露》、《蒿里》。并且各自规定了《韭露》是为王公贵人送殡时唱;《蒿里》则是为士大夫和普通群众送殡时唱。这两首通行西汉的挽歌,据说是田横门客的作品,可以说是目前为止有文字记录的最初的挽歌。《韭露》的歌词是:"韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活,人死一去何时归?"《蒿里》的歌词是:"蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。"

沈阳墓园实景

挽歌入礼,在汉晋时期盛行,到南北朝时愈发流行。挽歌习俗流行起来后,唱挽歌的场景就不仅限于送殡送葬了。挽歌变成了抒发心里的痛楚,对逝者的深刻的怀念等凄楚情绪的一种发泄。 

从形式上来说,现代民间哭丧歌,亦即挽歌可以分为三种:一是"散哭";二是"套头";三为"经"。散哭的特征是"随意翻",想起哪些就哭哪些,搭着哪些就唱哪些,没有规定。其内容主要是诉说对逝者的怀念之情,愧疚对长辈的不孝,悲叹自己的苦难身世。至于套头,是有内容的规定的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭他人的好处,诉自己的苦楚。"经"是结合丧事流程来唱的。病人去世后,由女儿或是媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候泪水不可以掉到逝者的身上,不然的话尸体就会转变成僵尸,没有办法腐化,也就不可以轮回转世了。同时一种说法是,阎王爷看见逝者的身上有泪痕,就会把他拒之门外,逝者就只能在冥府以外受无边的苦。同时,"着衣经"要在涨潮的时候唱,归因于"涨"字有积攒家财的含意。假如在这个时候哭,他的家业就可以像潮水一样不停地增涨。假如逝者是女性,女儿还需要给母亲唱"梳头歌"。无论如何,入殓的时候会唱的儿女和家属都需要唱"哭丧歌",诉说自己对逝者的怀念之情。而送殡的这天清晨,长房媳妇要唱"开大门"。归因于民间觉得,人死后就会被打进18层地狱,不哭开大门的话,逝者就会在冥府受苦。送殡的时候,女儿或媳妇要唱"出材经",回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了更好地让逝者可以在冥府路上落脚纳凉。当设灵台的时候,要唱"灵台经"。

唱经的习俗大部分由女性来主持,意义是为了更好地让逝者安全的抵达冥府。

不管是这些仪式通过什么传下来的,这些都是为了逝去的亲人,希望他们不要去世后受苦,也是对亲人能做的事情尽力都去做到,总之就是希望亲人一切都好,这不仅是对于逝者而言,也是对于还在世的亲人而言,沈阳墓园小编希望大家一切都好,一切也是感恩遇见。

1+

领军企业

辽宁墓园领导品牌

3+

三大园区

公园式公墓环境

365+

高效服务

优质、高效,用心服务

3500+

服务行业

万余次客户服务经验

400电话

15541316663

预约专车

福山公墓扫码约车

售后服务

福山公墓售后微信


扫码预约专车