世界上有很多我们意想不到的事情，不同的国家有不同的语言，不同的城市有不同热爱的美食，不同的家庭有不同的生活方式，不同的人有不同的品味，在我们墓园这边抚顺墓园有抚顺墓园的特色，沈阳墓园有沈阳墓园的优势，而且我们抚顺墓园现在也在推荐新式葬法。

草葬
    用草裹尸或盖尸而葬。汉族葬法之一，古称“槁丧”。槁，指草和稻麦之类的杆子。汉族在未有棺葬之前，多用草葬。《吴越春秋》：“死则裹以茅，投于中野。”庶人多用此葬法。后来也指草草安葬。旧时南方有些农村，凡未足寿(满三十六岁)者死后，不用棺木，用稻草裹尸而葬。白族葬法之一，流行于云南碧江县山区的白族地区。将死骨置于木板上，用房上草密盖尸上，然后用土深埋，垒石土上，坟前竖立三公尺高的木坊，上挂土锅祭物等，意为死者与家人仍同居一室。 
野葬
     亦称“荒葬”，天葬葬式之一。旧时多见于偏远牧区。人死后将衣服脱光，清水净尸，然后用白布或白绸包裹尸体，请喇嘛念经后，把尸体运到荒野，让天鹰、野狐、狼犬啄食。蒙古族的野葬，死者家属或亲友在第三天要到墓地察看，尸体如被鸟兽吃掉，便视为吉祥。尸体如原封未动，则再请喇嘛念经，超度亡灵，并在尸体上遍抹黄油，以吸引野兽尽早吃掉。还有一种野葬形式是将尸体驮在马背上或放在马车上，疾驰荒野，直到尸体抛落于地。尸体颠扑的地方即死者安葬之所。数日后，家属到葬地察看，尸体如已被禽兽吃净，便相信死者已安然而归。如果尸体仍在，民间视为不祥之兆，必再请喇嘛念经“超度”，方使死者鬼魂脱离苦海。

风葬
    鄂温克和鄂伦春族古老的丧葬方式。架棺或尸体于野外的木架上，使其自然风化。风葬的棺木有木板做的，也有柳条编的，更原始的则用桦树皮或苇子包裹尸体。基诺族对非正常死亡(如妇女难产)的丧葬方式。在坟地搭一木架，置棺于上，任风吹雨打，腐烂为止。四川甘孜地区康定一带藏族葬俗。人死后，挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称“风干”，这是风葬的一种特殊形式。
水葬
三宝殉葬
    鄂伦春族丧葬旧俗。成年男子死后，经沐浴，装殓于桦树皮制的棺材内，悬于枝干茂密的大红松土，风葬一年。第二年，死者周年时取下尸骨，用其生前三宝(猎马、猎犬、猎刀)殉葬。猎刀与遗骨放置一起，猎犬用枪击毙，猎马四蹄紧绑在几棵大树上，由“萨满”喃神后，用利斧猛劈马头致死，然后将三宝与死者尸骨一同埋葬。参加葬礼者喝酒喊叫，悼念死者。
叉康
    门巴族丧葬旧俗。“叉康”系门巴语音译，指存放骨灰的公房。为一竹木结构的小房子，搭筑于村旁。房内朝门的墙下架设一木板台，专供放置用骨灰与泥拌合制成的却登，其状似尖顶塔形，同葫芦大小。放置后，一般不再行祭。
沙葬
    在新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
浮厝
    俗称丘子。即用砖石将棺木围砌于地上，暂不入土归葬，称为浮厝。有两种情况可做浮厝处理。一是远离故土或身在异国，一时难回故里或难回国奔丧者，可作浮厝暂寄，待条件允许，可运回故里殡葬或奔丧的。是新择茔地，妻先亡者，得将妻棺浮厝于新择茔地地面，待夫故时同时下葬。但浮厝时，一切丧事活动照常规进行。 
     丧葬旧俗，葬法之一。旧时在我国西藏和川滇地区的藏族、门巴族流行此俗。多用于夭折的小孩和患传染病而死的贫民。用绳将死者头部和膝盖绑在一起，双臂插入膝弯下，呈坐姿，由司葬人将其背至河边，将尸体肢解，丢入水中，或全尸投水。我国羌、傣等族也有流行，但不以刀解尸。此俗易污染环境、传播疾病，有诸多流弊，经历代革新，已逐渐消亡。
冰葬
    冰葬是将死者的遗体放置在液态氮气中进行处理。氮气要进入液体状态需要零下196摄氏度的低温，因此液氮环境就能够制造出极低的温度环境。 在这样的低温下浸泡，有机组织很快就会脱水，再利用超声波，遗体就会粉末化成为骨灰。 　　
    冰葬比传统火葬的效率要高出许多倍，而且不会产生环境污染问题。这种条件下产生的骨灰粉末很容易在自然条件下分解，回归自然界的生态轮回，也因此实现亡者在落叶归根的愿望。 　　
    这是北美爱斯基摩人的殡葬葬俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘，当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮，儿子会意，即准备一个冰洞，让老人躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口，父便安然死去。五天以后，儿子需在冰洞上方挖一小孔，认为这样父亲的灵魂便可离开冰洞，升入天堂。

世界之大我们需要了解的事物还有很多，每个地方都有自己的文化，当然我们在人生中也是不管是什么样的，都要适合自己的，还是要取其精华弃其糟粕，今天抚顺墓园小编就和大家分享到这里了。