沈阳墓园小编今天继续和大家分享丧葬是由什么引发出来的，前面两期和大家分享了灵魂的宗教和文化意义、灵魂的产生。今天和大家分享一下灵肉可以分离,灵魂可以不依颗肉体而存在。

我们有理由相信，灵魂信仰的产生就是人类对于睡眠时的一种“合理”想象的产物：人清醒时肉体与非肉体的存在合二为一；人睡着时，非肉体的“灵魂”出离肉体进行各种可以感受得到的活动------做梦；而人死亡时，则是非肉体的“灵魂”永远地离开了肉体。

基于这样的认识，古人相信，灵魂可以独立于肉体之外存在。印度尼西亚的达雅克人相信灵魂是独立存在的，它们可以通过巫医手指上的鱼钩将灵魂勾住。一个人如果生病了，并不是机体受到了病菌的侵袭，而是灵魂离开肉体的出走，只有手指上带着鱼钩的巫医才能将灵魂勾住送回病人的体内，身体才能复元。因此达雅克人的巫医手指上都带着鱼钩。

中国许多地方的居民都相信，一个人尤其是小孩生病，比如常见的头疼脑热等，是因为灵魂受到惊吓而造成的。沈阳墓园小编了解：我的奶奶就在我小时候采用所谓招魂的方法，象征性地跑到我受惊吓的地方，用茶叶、米等混合的引子，一边喊着小名，一边将魂魄引回家，送回到我的身体。他们相信，生病就是魂魄中的一个或两个离开了身体，而当所有的魂魄都离开肉体之后，这个人也就死亡了。因此，古人认为灵魂与肉体是可以分离的。

灵魂信仰导致丧葬出现

灵肉可以分离,灵魂可以不依颗肉体而存在。因此，没有任何理由认为,灵魂会与肉体一样随着人的死亡而消失。在古人的想象中,灵魂在肉体死亡之后以另一种人类看不见的形式永恒存在,并且对人类保持着影响。中国人关于灵魂护佑或祖先庇佑的信仰或观念，就由此生发而来。

恩格期说:“在远古时代,人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念:他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。

从这个时候起,人们不得不思考这种灵魂对外部世界的天系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理田去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。

恩格斯这段著名的论述告诉我们，在科学技术和生产力极其低下的古代社会里,人们认为灵魂是不死的。既然灵魂是不死的,人们就必须善待灵魂;要善待灵魂，同样必须善待原来灵魂的寄生肉体。因为,善待了灵魂的肉体,可以让灵魂获得安慰,灵魂得到了安慰就能使活着的人得到平安和护佑。正是在这种灵魂信仰，尤其是灵魂不死信仰的支配下,对于死者开始了有意识的保护并扬弃了更原始的弃尸方式,最原始的丧葬文化或习俗就产生了。

沈阳墓园小编今天就分享到这了，下一篇我们一起了解一下，在离现在10万年左右的欧洲旧石器时代中期，例如莫斯特文化、夏朗德型遗址等处，已有了人类有意识的埋葬。具体是怎么样的呢？