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必要的停尸仪式你知道多少?
发布日期:2020-12-26 浏览次数:869次

那么为何要停尸呢?沈阳墓园小编了解:那是因为古代的医疗技术不发达,很难判定人是真死还是假死。很多种情况很可能是假死,古代战争频繁,有人流血过多休克,也有人是因为某种疾病的原因,心跳脉搏频率减少、呼吸微弱无法感觉出来、手脚僵直冰冷。但凡为人,便有一死。不管是海外寻仙也好,仙丹妙药也好,终究无法挽回人类的死亡。

      中国传统的丧葬文化十分讲究与世长辞的。在患者生命垂危时,亲属要给他脱穿戴好内外新衣;否则,就是“光着身子走了",亲属会感到十分地遗憾和愧疚。患者在咽下最终一口气前,亲属们要把他移到正屋明间的灵床上,守护他度过生命的最终时间,这叫做"挺丧"。
      在弥留时间,死者须穿上寿衣。在北方汉族的风俗里,贴身穿白色的衬衣衬裤,再穿黑色的棉衣棉裤,最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有纽扣,而且要悉数用带子系紧,这样做是表明"带子",就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩,用来驱除煞气,人们认为这样做对后代是吉利的。假如死者是男性的话,脚上要穿黑色的布鞋,而假如是女人的话要穿蓝色的布鞋。寿衣必定要是传统的款式,哪怕改朝换代、时过境迁,平时再也不穿民族的传统服饰了,等到临死的那一天,也还得要回归原来的装束。沈阳墓园 小编提示:由于按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗,假如老祖宗认不出自己的后代,不让他认祖归宗。

必要的停尸仪式你知道多少?
      在患者临终之前,家属有必要要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化装整容。可是这样的的沐浴更衣,现已远远超出了服装自身的物质形式。比方:佤族在为逝世的老人穿寿衣的时候,除了穿上死者平时所穿的衣服之外,还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是由于在民族传统的观念里,不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉,这样方便死者的魂灵回来认识自己的身体;而他们把后来加上去的新衣服反过来穿,是为了让死者知道自己现已死了。衣服的正面和反面,和穿衣的奇数和双数相同,是人们在生与死、阴与阳交代的人生"换届"中,举办的最终一次换装典礼。这种被称为"反饰"的风俗,是为了改动死者寿衣的穿戴款式,使他的魂灵没有办法停留在阳间。一起也有经过横竖倒置来暗喻阴阳两界的意思,由于在人们的观念里,阴阳两界的人对事物的观点也是彻底倒置过来的。寿衣现已成为人们的灵魂观念中的一个代码了。
      亲属给死者沐浴,一方面寄托了生者对死去的人的深深的贡献之情,一方面也有和"寿衣"相同的象征意义。"买水"为死人沐浴的意图除了在于"用水洗去死者生前的罪恶,消除死者在生前所犯下的罪孽"外,主要是要让死者的魂灵知道,这不是在给活人沐浴,而是要让死者干干净净地到达阴间,被祖先所收留。
      在对死者进行沐浴更衣之后,家属要立刻把尸体移到灵床上。一起还要采取一些典礼,把死者的灵魂也引到灵床上去。沈阳墓园小编提示:山东临汾区的风俗,是用一块白布从梁上搭过来,再用一只白公鸡在病床上拖几下,顺着白布从梁上递到外间屋,在死者身边走上一圈,然后把公鸡杀死,这叫做"引魂"。
       在江南的一些地区,假如死者生前做过屠夫,那么他临死之前,家里人要用一块大红布,把他的手包起来,伪装成被切断的样子,听说这样做就可以防止在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手。一起,家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱,这叫做"含口钱"。在江浙一带的乡村,还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物,就是"烧落地纸"。

 按照旧时的规则,在沐浴更衣后,还要饭含。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪,而成为饿死鬼。

邓汉仪在《题息夫人庙》一诗中说,“千古艰难唯一死”,但是真的到了死亡来临的时候,即便再不甘愿,仍旧无法阻挡死亡的到来。不过对于亡者,死亡就是终结。而对于生者来说,还有很多亲人亡故之后的丧葬事宜需要处理。以上沈阳墓园小编希望可以在大家需要时有所帮助。

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