必要的停尸仪式你知道多少？

发布日期：2020-12-26 浏览次数：1898次

那么为何要停尸呢？沈阳墓园小编了解：那是因为古代的医疗技术不发达，很难判定人是真死还是假死。很多种情况很可能是假死，古代战争频繁，有人流血过多休克，也有人是因为某种疾病的原因，心跳脉搏频率减少、呼吸微弱无法感觉出来、手脚僵直冰冷。但凡为人，便有一死。不管是海外寻仙也好，仙丹妙药也好，终究无法挽回人类的死亡。

中国传统的丧葬文化十分讲究与世长辞的。在患者生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣;否则，就是“光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和愧疚。患者在咽下最终一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最终时间，这叫做"挺丧"。
在弥留时间，死者须穿上寿衣。在北方汉族的风俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有纽扣，而且要悉数用带子系紧，这样做是表明"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对后代是吉利的。假如死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而假如是女人的话要穿蓝色的布鞋。寿衣必定要是传统的款式，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要回归原来的装束。沈阳墓园 小编提示：由于按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，假如老祖宗认不出自己的后代，不让他认祖归宗。

  在患者临终之前，家属有必要要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化装整容。可是这样的的沐浴更衣，现已远远超出了服装自身的物质形式。比方：佤族在为逝世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是由于在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的魂灵回来认识自己的身体;而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己现已死了。衣服的正面和反面，和穿衣的奇数和双数相同，是人们在生与死、阴与阳交代的人生"换届"中，举办的最终一次换装典礼。这种被称为"反饰"的风俗，是为了改动死者寿衣的穿戴款式，使他的魂灵没有办法停留在阳间。一起也有经过横竖倒置来暗喻阴阳两界的意思，由于在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的观点也是彻底倒置过来的。寿衣现已成为人们的灵魂观念中的一个代码了。
  亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深的贡献之情，一方面也有和"寿衣"相同的象征意义。"买水"为死人沐浴的意图除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的魂灵知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收留。
  在对死者进行沐浴更衣之后，家属要立刻把尸体移到灵床上。一起还要采取一些典礼，把死者的灵魂也引到灵床上去。沈阳墓园小编提示：山东临汾区的风俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡杀死，这叫做"引魂"。
在江南的一些地区，假如死者生前做过屠夫，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，把他的手包起来，伪装成被切断的样子，听说这样做就可以防止在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手。一起，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做"含口钱"。在江浙一带的乡村，还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，就是"烧落地纸"。

按照旧时的规则，在沐浴更衣后，还要饭含。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪，而成为饿死鬼。

邓汉仪在《题息夫人庙》一诗中说，“千古艰难唯一死”，但是真的到了死亡来临的时候，即便再不甘愿，仍旧无法阻挡死亡的到来。不过对于亡者，死亡就是终结。而对于生者来说，还有很多亲人亡故之后的丧葬事宜需要处理。以上沈阳墓园小编希望可以在大家需要时有所帮助。