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在沈阳墓园里坟墓是死亡文化中最能显示社会等级、炫耀社会地位的一类形式。中国古代国家历来以此显尊卑,奖功勋,以推动国家为社会之中心、官吏为天下之楷模的政治格局和价值导向。如两汉,重臣死后被赐予葬于帝陵之侧是莫大的荣耀,如反击匈奴卓有功助的大将军卫青、霍去病死后均葬于汉武帝茂陵之侧,坟堆高耸而显赫。霍坟修得如祁连山形状,基周围装饰有各种石人石普现收集陈列的有石牛、伏虎、卧马、人与熊、马踏甸奴等石雕十余件,均造型生动,线条流畅,以纪念其战功。
在沈阳墓园里各朝也对不同等级者作了攻高的规定,所谓“尊尊”、“显尊串”是也。巍税的重政就更是示成于天下了。富家教则以财力显哀荣于乡里。井由此推动了中国民间隆丧厚葬的热情。记,月今:孟冬十月“的丧纪,绑衣裳,审棺椁之厚薄,茔丘境之大小、高卑、事的规格,备办衣裳,察看相样的厚海,厚薄之度,贵贱之等级。”基坡的大小,坟慕的高即整饬丧“隆丧厚弹”,一为丧礼之隆,二为坟系基葬上了。时,坟期在留于万世,因面中国人对此重酱之败。丧礼热阑于一公侯将相等联, 其坟之巍峨、具热情。高前陈列和培群物之如历代帝陵、丰厚,现代人均为之咋舌。
在沈阳墓园可以说,中国人心灵中深藏着一种奇特的浓烈的“依恋祖坟”的心理情结。至少从“工业革命”以来,和平时期的政治家们总是以“发展经济”、“不断提高人民生活水平”之类的口号来吸引和安抚民众,并以历年本国社会经济增长的百分比来证明自己的执政是成功的。