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沈阳墓园里对于死亡的称谓
发布日期:2020-11-27 浏览次数:1384次

沈阳墓园里对于死亡是怎样称谓的呢?在这里死亡称谓是指对死亡和丧事的称谓。就是说一个人死了,其社会地位、死法不同,则以不同的词语称谓之,这在各国具有共性。但论及词汇之多,用词之讲究,含义之深刻,恐怕不会有哪个民族能超过中国人。 死亡称谓之 丰富反映了中国文字的丰富性,中国历史沉淀之深厚。郭存亮编《白事博览》广收了对于“死”的称谓,字、词计223个,而且远未收尽。其他有关民俗的文章与书籍中也有该方面的搜集。

沈阳墓园实景

沈阳墓园中国古代文化,二、三千年间,既有中国本土生长的儒、道及民间迷信等成分,又历受西方文化的渗人,如魏晋后的佛教、十九世纪以来的西学,些外来文化也在中国殡葬语言中留下了痕迹。在各种关于死亡的称谓中,现大体分以下5大类:第一类,属于自然色彩的,即自然宗教、自然哲学和生活信念的观点,如:死、亡、殁、没天、殇、归寿、百年、殒命、老了、走了、去了、善终、谢世、绝气、咽气、气尽、气散、就木、归泉、归天、天折、早逝、见背、作古、回老家、寿终正寝、千秋万岁、太阳落山等。《(史记》载:汉高祖临崩,吕后问:“陛下百岁后,萧相国既死,谁令代之?”后萧何临终,汉惠帝亦问“君即百岁后,谁可如吕后面代君?”

沈阳墓园实景

沈阳墓园小编了解到在这反映了汉代不面对面地讲对方之死的忌讳,对高祖、惠帝面对萧相国均不直言对方之死,故以“百岁后代化之但指他人之死则可明言,如昌后对高祖说”萧相国既死:堆可以代替他?这一忌讳到今天仍流行。

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