抚顺墓园之谥号的起源

发布日期：2020-11-24 浏览次数：2353次

在抚顺墓园里最开始谥法的起源历来颇有争论，影响最大的是“周公制流说”。它源于《逸周书.谥法解》:“唯三月既生魄，周公(姬)且、太师望相嗣武王(姬)发，既赋宪，受胪于牧之野。将葬，乃制作谥。溢者，行之迹也:号者，功之表也;车服，位之章也。大行受大名，细行受细名。行出于已，名生于人。”这是说，武王元年三月，“魄”为月初将出或将没的微光，周公和太师望辅佐周武王，颁布法令，于牧之郊外受诸侯旅见(“胪”)之礼。

抚顺墓园实景

在抚顺墓园小编了解后来将葬周武王，于是制作谥法，接着是解释谥法的原则。东汉何休据此在《彀梁传.桓公十八年》注:“昔武王崩，周公制谥法。”后世言谥法者，大都祖述其说。但近世学者王国维(1877 - 1927年)研究西周青铜器铭文时，发现“周初诸王，若文、武、康、昭、穆皆号而非谥”，即西周诸王的这些称号在生前就有，并非死后所谥。因而提出“法之作，其在宗周共、懿王以后乎!”(王国维《观堂集林》卷十八)帝王在世之号日“尊号”，死后之号日“谥号”。王氏主张谥号产生于西周中后期说大为学者所接受。民国学者屈万里先生1948年时著有《谥法滥觞于殷代论》-文 (载《历史语言研究所集刊》第十三册，中华书局，1987年)，认为谥法虽定型于西周中后期，但发源却在殷商末叶。

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