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沈阳墓园之天葬习俗
发布日期:2020-11-03 浏览次数:1597次

沈阳墓园很多少数民族能实行火葬。火葬的方法还盛行于西藏的门巴族、青海的土族、甘肃的裕固族、云南的纳西族的摩梭人以及景颇族、德昂族、阿昌族、傈傈族、独龙族、赫哲族和鄂伦春族等民族之中。目前在汉族的城乡盛行的火化是一种政府主导、民众参与的殡葬改革的组成部分。比火葬还开明的是天葬,悠悠而来赤裸裸而去,不占据大自然一点空间一星土地,何等潇洒自如!完全一幅天人一体和谐尽尽美的景观。至今,天葬基本上还是依传统的方式进行。


沈阳墓园小编了解到尕藏才旦、格桑本在《天葬—藏族丧葬文化》一书中发生这样的赞美!确实,天葬是一种非常独特的葬法。有人认为,从今天科学的视角来看,它让尸体进入了动物循环的食物链中,人死亡后的遗体没有留在现实的世界里。天葬也叫“鸟葬”、“兽葬”或“野葬”等,是一种通过一定仪式后将尸体肢解或任其自然地由鸟或其他动物食尽的情况是完全不一样的,它是一种在信仰的支配下采取的人为的葬法。在藏族的天葬中,成书于康熙年间的《西藏志》有较详细的记载。天葬方式,一般各地都基本上差别不大,大致分三个步骤完成:“第一步骤是秃鹫落得差不多后,由天葬师在尸体脊背按佛教恒特罗学说划开皮肉,让秃鹫自行撕食。


沈阳墓园了解到除了西藏外,蒙古族的 天葬在旧时也极为盛行,它称“野葬”或“弃葬”。新中国成立之前,蒙古族人死后,便用白布裹身,将尸体载于勒勒车或负于马背之上,驱之使行,师太坠处即为葬地;或运往喇嘛事先指定的葬地,任鹰犬啄食。

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