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沈阳墓地为您讲丧礼中的题虞主
发布日期:2020-10-02 浏览次数:923次

沈阳墓地编者为您讲我们中国古代丧礼中的题虞主、祭后土与反哭。后土是我们先祖们对于大地的尊称,因为我国古代丧礼下葬是将逝者的遗体埋到土里。那么我们为了能够使得自己的亲属遗体得到好的照顾,我们就需要祭拜后土。下葬之后还需要题虞主。虞主是什么意思呢?虞主就是题上逝者姓名的灵位牌,在祭祀时被称为神主,因而整个儿又被称为题虞主。而反哭呢,是指停殡时主要是在祖庙,出殡也就从祖庙出发,下葬之后自然而然地需要回到祖庙哭祭。

沈阳墓地实景

沈阳墓地为您查到,祭后土:后土,对大地的尊称。后者,君主也,亦通厚、重、大之意。后土也指土(地)神,并引申为祭祀土地神的社坛。《左传·公十五年》:“君履后土而戴皇天。”皇者,大也。下棺人土后,便祭后土,向土地神致歉意,有“拜码头”的意思。题虞主:虞主,虞祭时所用的神主,亦简称主。《公羊传.文公二年》:“主者曷用?虞主用桑。”上书死者名讳。即后世所称的“牌位”,用桑木(或柘木)制成,民间多称“祖宗灵牌子”。反哭:反同返。安葬后,丧主捧神主归而哭。《礼记 .檀弓下》:“反哭升堂”。此指返回“庙堂",因为出殡时是从祖庙出去的。庙堂是庙的正堂,宗族进行重大活动的主要场所。反哭于此,“哀之至也”,亲人从此见不到了,亲友要来向丧主吊问。

沈阳墓地实景

以上就是沈阳墓地编者为您查找到的我们中国古代丧礼中下葬结束后需要进行的礼仪内容。其中包括了祭后土、题虞主以及反哭这些仪式流程。设置这些环节充分体现了我们中国古代先祖们对于逝者的尊重对于逝者丧礼的用心。

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