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来凤传统丧葬习俗
发布日期:2020-06-10 浏览次数:1053次

中国人过去有事死如事生”一说,意思是侍奉已经去世的长辈,好像他们在世时一样,可见葬礼的重要性。土家人“喜巫鬼,多淫祀”,信奉和祭祀的神祗种类繁多、系统庞杂,丧葬礼俗对于他们来说意义更为重大。

水寨崖葬墓

来凤早期历史上有崖葬的习俗,时间约在汉、唐、宋时期。那时候中央朝廷对西南少数民族地区还不能实行有效统治,只能采取羁縻政策,土家族尚处孕育形成阶段。崖葬时,将死者遗体或遗骨用棺盛殓后,安放在悬崖洞穴之中,洞穴越高越险,越显示死者身份的高贵和后人的孝道。来凤崖葬墓以卯洞仙人洞遗址和水寨遗址为典型代表。

在元、明、清土司时期,土家族有火葬习俗。同治《来风县志》记载从前土民同姓为婚及停丧火化等恶习,自改设以后,土民劝勉,今皆草薄从忠”表明土司时期,来凤辖境曾盛行过火葬。火葬之后三年除丧,烧毁牌位,“家不祀生民之祖先,子不奉生身之考妣”。因为官府认为火葬是一种恶习,通过移风易俗,火葬在来凤历史上消失。

打绕棺

改土归流后,来凤土家丧葬文化与汉族丧葬文化互相影响,但仍保留自身特色。一般的土民家庭“丧事每尚歌谣”,讲究热闹,高寿亲人去世,子孙把丧事当喜事操办,名之“喜丧”。入殓后,棺下点桐油灯,用竹筛盖上,昼夜不熄,请先生打绕棺,念血盆经,通宵达旦。

诸路神祗

丧礼中在棺木前面摆放死者遗像,丧堂中挂满神谱图像,上绘各路大神,包括土家神祇、道教神仙、佛教诸神,有天公地母、土王神、牛王神、祖先神,也有三清道祖、玉皇大帝、二郎神、关圣帝君、九天玄女,还有释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、阿弥托佛、韦陀菩萨等。

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