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先天自成的堪舆术
发布日期:2021-09-01 浏览次数:1022次

大家一直认为是先天的堪舆术要比后天形成的要好很多,现在比较信堪舆术的人还多吗?按照现在的想法来说沈阳墓园小编认为还是比较多的,但是先天和后为人工合成的不会有什么太多的不同吗?大家其实也不是很清楚,毕竟在我们的生活当中会出现知道这种事情的人的时候,大家还是没有办法来确定是否和这些是有直接关系的,这就更难判断出到底是因为什么,现在情况是怎么样的呢?

先天就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响,这个环境气场又俗称沈阳墓园里的“祖坟”或“阴宅”,那后天自然就是“住房”或“阳宅”了!俗说话“人死如灯灭”,一般人都认为,人死后,“灵魂”出壳,肉体火化或腐烂,成灰作泥,“子虚乌有”,又如何来影响子孙后代呢?

其实不然。根据“物质不灭”理论来推断,人的死亡,只不过是一个旧的人体组合的消失,但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”,它们有的化成气体,有的变成灰烬,有的则烂成泥土,有的再重组成其它物质形式,既使这些气、灰与土,也会再化合、生发出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被庄稼吸收,变成粮食蔬果一样。

就是说,祖先虽然人死灯灭了,但他们的气场却布满了一定的空间,仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说,越是血缘关系贴近的,其影响力越大,这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同,有极大的共性,所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场,太微小微弱了,人们不但看不到摸不着,而且用现有的科技手段也难以检测得到,但实践也证明,暂时检测不到的,并不等于不存在。

沈阳墓园实景

在这一点上,我们的老祖先倒是比现代人聪明能干,他们没有借助所谓的先进手段,却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西,比如道家预演了宇宙形成的过程,以及银河系的“太极”形状;现代人听起来比较“迷信”的一些东西,比如堪舆学,自古以来就使人们获益匪浅,多少年以后也可能是科学的硕果……

由此看来,祖坟对后代的影响是堪舆术里重要的一部分,它不仅是人死后物质肉体的归宿,而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所,同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来,生与死一直是一个永不过时的话题。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。

人过半百,就相当于“土埋半截”了,这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬,或水葬,或悬棺,或土埋在沈阳墓园,根据民族信仰与地区习俗的不同,而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来,便形成了一门学问,而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人,则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代,有个叫郭璞的先生,把这门学问综合归纳,形成了一部堪舆名著《葬经》。

《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述:“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。

《葬经》又进一步说:“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”,意思即所谓“生者”,实质是气的聚凝,而结成骨肉,“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的好坏,直接关系到子孙后代的吉凶福祸。

不管怎么说,祖坟到底作用如何,目前是无法用现代“科技”来检测的,只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟的选址,或许他们已经受益匪浅,他们的功成名就即已经说明了这一点。历朝皇帝更是趋之若“乌”,往往从登基开始,便选地择穴,大兴土木,天下的大气场似乎都被这些帝陵占据了,以至他们的帝业往往能延续数百年之久?不过既使是平民百姓中,假如哪家出了个大状元、大官人、大财主,或哪家“人丁兴旺”,倘若注意一下他家沈阳墓地里的祖坟,一定也是顺而得水、聚而藏风的宝地。

毕竟是从我们现实生活当中看到的结果来去反推,但是他们当时的墓地情况是否在如今的地壳运动后,发生了什么改变呢。我们也是不得而知,沈阳墓园小编认为还是要相信科学。

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