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关于烧七的民间传说
发布日期:2020-07-10 浏览次数:2161次

  大家好,我是福山公墓的小编,在中国传统的观念里,人在过世后会有烧七一说,现在就有抚顺福山公墓的小编来带着大家了解一下吧!一般人在逝世后会有烧七的说法,分别为头七、二七、三七、四七、五七、六七、和末七,共计49天,其中头七、三七、五七尤为重要。


  头七又称做七斋七守七,即人死后,每隔七天祭奠一次,依次至七七四十九天而止。烧七之俗时就已流行“一七”,去世后七日,逝者家属举行隆重仪式,设灵位、供牌位,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸三七,亦称散七,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。四七,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸进行祭奠。“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,亲朋好友携纸钱、锡箔元宝一同祭祀,丧家要办酒席招待。有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。六七,祭奠一般从简。这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸祭奠。“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。逝者家属举行隆重祭奠,亲均来焚纸,也有到坟前拜祭的。祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。福山公墓小编提示此日,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

  百日祭 死者死了一百天,称百日。这天,要设馔、焚香点烛、烧纸钱,有的出嫁女要为死者做衣服(纸制)、扎箱子、房子等到坟上焚化孝子、孝孙可撤孝穿便服,全家吃合家饭”,表示丧事已毕,不再悲伤。


  头周祭 人死满一周年,也要举行祭奠仪式,设馔、焚香、点烛、烧纸、做佛事。死后的第一个冬天,于冬至日设祭,首先在门外放捆稻草,迷信认为,死鬼怕冷,想回家过冬,但又有门神把守,一下难以进家,只好先躲在草捆内,在祭祀亡灵时,要先祭门神。在送葬中,殇夫中途休息,孝子、孝孙则转身跪地,向殇夫磕头,以示谢劳。棺至墓地,打井时,第一锹土由长孝子兜放一边,待落棺封土时,将其撒在棺盖上。穴封好,坟做成后,要挖两个圆土块,搬上坟头,做坟帽,然后孝子们将哭丧棒依次插在坟坡上。接着烧饭、烧草把,送葬人员跪拜。最后孝子及其亲属要向殇夫磕两个头,再次表示谢劳。

  送葬归来,孝子们分吃倒头饭,俗说吃了倒头饭可以免灾消病,益寿延年的。长子要吃三片熟猪肉,意谓从今住后,家中的重担就落在长子身上。中午以酒席款待送葬者,饭毕,孝子再次磕头表示谢意。

  以上对于烧七的说法,对于抚顺福山公墓的小编来说,逝者是我们最至亲的人,无论以什么形式,都是表达我们对已逝亲人的怀念和尊重。

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