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抚顺公墓编者为您讲我们中国人能够大肆操办亲属丧事,能够让逝去的家人风光下葬的隆丧厚葬风俗的社会支撑条件中宗法制的社会结构。之前我们为您解释了我们中国能够隆丧厚葬很大程度上是因为中国农业大国以及社会稳定积累了足够的社会财富支撑了我们国人的隆丧厚葬的物质基础,除此以外我们中国封建社会几千年形成的宗法制的社会结构也在很大程度上为隆丧厚葬提供了数量庞大的参与人数,能够支撑起轰轰烈烈的殡葬活动的人员来源安排。
抚顺公墓编者为您查找到,在中国古代,各家的生产资料均掌握在父亲手中,宗法制历来是作为一类“准政府”权威存在的,宗族中的族长、理事会成员军事族中辈分较高且有影响的人物,这些都能保证长者、老者更充分地享有经济、政治、精神权利。在中国,殡葬历来是一类家族性行为,即维系家族血缘关系、强化家族意识、光耀门第并发展家族势力的一类活动。而崇尚丧葬乃至屡屡演成隆丧厚葬本质上又是抬高长者、老者社会地位的一类社会行为,而宗法制正好就是促成这一“抬高”的社会权利机制,它对中国传统的隆丧厚葬起了巨大的推动和保证作用。事实上,宗法势力总是有意无意地在做这一行为上的导向,如谁家未尽心乃至大力操办上辈人的丧事,就会被指责为“不孝”、“没良心”、“吝啬”。
以上就是抚顺公墓编者为您查找到的除了物质经济条件之外能够支持我们中国人在古代大肆操办长辈后事的条件,封建家族宗法制度。家族是我们古人相对外部环境的直接体现,与个人关系一荣俱荣,隆丧厚葬在一定程度也是为了维护家族兴盛。